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賽金花怎么死的_賽金花簡介

發布時間:2019-05-03     瀏覽次數:0
賽金花救國是真是假?賽金花的三次婚姻


  賽金花是晚清名妓,一部《孽?;ā返某霈F,將這個女子推上了歷史上一個很高的高度。,她是一個生活在19世紀末20世紀初葉,具有傳奇色彩的中國女子。幼時被晚清狀元洪鈞納為妾室,16歲的她成為48歲的洪鈞的三太太。一個妓女,被一個狀元娶回家,在時人眼中本就算是一個傳奇。各種香艷的情事,在時人口中流傳。

  1887年,洪鈞奉命為駐俄羅斯帝國、德意志帝國、奧匈帝國、荷蘭四國公使,其原配夫人畏懼華洋異俗,遂借誥命服飾給彩云,命她陪同洪鈞出洋。就現在而言,國人出國一場都算是鍍了一層金,更別說在閉塞落后的當時了。賽金花在國外的這三年,是她人生中最重要的三年,其后的許多傳奇故事,都是以這三年為基礎的。

  1900年,義和團運動中,義和團人士殺死了許多洋人。西方列強,以此為借口,發動了八國聯軍侵華戰爭。聯軍一路勢如破竹,很快進駐天津,威逼北京。慈禧太后攜光緒帝及眾大臣,倉促而逃。八國聯軍侵占北京之后,極盡燒殺搶掠之事,當時的北京人民痛苦不堪。

  據說當時的賽金花,毅然決然的站出來,憑借在出使三年學到的德語,與德軍統帥交流溝通。這個統帥是她出使歐洲時結交的,這一次相遇,兩人火花四濺,很快便勾搭在一起。賽金花憑借其美貌和婀娜的身姿,征服了德軍統領。憑借這一層特殊關系,賽金花借機為慈禧求情,又勸瓦德西整肅軍紀,少侵擾百姓,下令安民。瓦德西第二天便下令禁止士兵違紀妄為。

  另一本清末小說《九尾龜》則描寫賽金花,”我雖然是個妓女,卻究竟是中國人,遇著可以幫助中國的地方,自然要出力相助。“”因為華德生(瓦德西)請她作翻譯文案,賽金花借此勸說華德生不要虐待中國人,釋放被押的中國官員。更為人稱道的是使出她的嬌媚手段,幫助中國的議和大臣洪中堂(李鴻章)說服華德生在和約上簽了字。“

  一個本應身份低賤的妓女,憑借其美貌,而幫助朝廷簽下條約,救國救民。這個故事,在這類小說中時常出現,并在民間廣為流傳。但小說畢竟是小說,現代人考究,認為賽金花遠遠沒有如此高尚的情操,也沒有這么強大的力量,來促成這一系列的事情。

  說她和德軍統帥有交情并不可信,最大的可能便是她與一些德軍下層軍官有關系。齊如山曾指出,賽金花和瓦德西只見過一兩面,交情不深,對他不可能有這么大的影響。其憑借是賽金花曾為了兩件小事居然還求齊如山與德軍說情。一是賽金花手下的劉海三,被德國當時在北京的行政機構逮捕。 二是賽金花在賣給德軍土豆做軍糧時,土豆被凍了,德國軍官不要。如果賽金花對瓦德西的影響真的到了,能夠影響他對一國的態度,那么這么一兩件小事,又何必求他人代為說情呢?而且還是向下層官兵,而不是上層軍官。所以妓女救國的故事,只當故事聽聽就好,沒有確切證據,還是不要信以為真。

  賽金花作為一個妓女,和男人的接觸自然很多,但她結婚只有三次。第一任是狀元洪鈞,第二任是滬寧鐵路總稽查曹瑞忠,第三個舉人魏斯炅。

  洪鈞:原籍安徽徽州,清末外交家,字陶士,號文卿,清朝同治年間狀元,官至禮部侍郎。1889年至1892年任清廷駐俄、德、奧、荷蘭四國大臣,這個期間,賽金花和洪鈞過了一段她人生中最精彩的生活。

  魏斯炅,江西金溪縣嗚山鄉東京村人,字阜歐。光緒年間東渡日本,考入東京中央大學攻讀政法。他宣傳反清和建立共和的主張,四處奔波籌款籌物,為推翻清朝的辛亥革命做了不少工作。1916年兩人一同到北京,住在北京前門外的櫻桃斜街。1918年6月20日賽金花與魏斯炅在上海正式結婚,改名魏靈飛。

賽金花的傳奇故事 賽金花是個什么樣的人?


  晚清名妓賽金花,因為嫁與狀元洪鈞為妾,隨后與其出使外國而被人所熟知。后來在八國聯軍侵華之時,據說她曾經站出來,解救北京人民于危難,而留下了很大的名聲。一部由文人創作的《孽?;ā?,更是讓賽金花成為一個極具傳奇性的女子。在后世留下了許多的傳奇故事,給這個動蕩時代的女子,添上一筆又一筆的符號。

  首先是作為”狀元夫人“,出使歐洲,后被人稱為”公使夫人“。不過這段傳奇,實際上是有些意外性的。洪鈞,清朝狀元,官至禮部侍郎。據說他一見賽金花,立刻驚為天人,遂納為妾。而洪鈞已有一妻一妾在堂,賽金花排第三房。當年洪鈞48歲,賽金花只有15歲。嫁給一國狀元,對于妓女來說自然是一段傳奇境遇。時人對此議論紛紛,并且依據此扯出了一段凄美傳說。

  據說洪鈞還未中狀元之前,與以妓女小青相戀。兩人海誓山盟,郎情妾意。后來洪鈞上京赴考,高中榜首狀元。此后就灑了一灘狗血了,中了狀元的洪鈞,因為想到自己為狀元,娶一個妓女為妻,實在拿不出手,因此便違背誓言,另娶他人為妻。小青得知此事之后,悲憤自盡而死。而賽金花脖子上有一根紅線,正是前世上吊的小青留下的痕跡,如此洪鈞與其是續前世情緣。

  1887年,洪鈞奉命出使歐洲,夫人王氏不愿去異域洋邦,便將誥命服飾借與賽金花,讓她代其前去。到了歐洲之后,賽金花憑借其年輕貌美,長于辭令,很快聞名于歐洲上流社會。不僅如此,德國皇帝和皇后還召見了她,她嬌嫩雪白的肌膚和水靈靈的一雙妙目傳達無限情意,細瓷般的氣韻震住了德國皇帝和皇后,讓他們真正見識到東方美女的風采。在這三年中,賽金花更是學習到了一口流利的德語,為后來的發展打下了基礎。當然這事是《孽?;ā分械那楣?,賽金花在里面是開了掛的,大多數不可多信。

  后來洪鈞奉旨歸國不久,便病死了。賽金花在扶靈回鄉之時,逃走上海,重操妓女的行當。這個事情肯定是真實的,事實上妓女出逃,在晚清來說實為常事。這些淪落風塵的女子,很少有像蘇小小那樣,真的從良的。大多數妓女,因為生活習慣奢侈,但日常所得并不能供其消費。因此常常會借債滿足自己的奢華生活,等換不起欠款之后,便找一個人從良,還清債款。但是這些女子從良之后,平淡的生活并不能讓她們覺得滿足。習慣了豪華奢侈的她們,往往再從良嫁人三個月到一年,就會選擇出逃,重操舊業,然后故技重施。

  而賽金花還好,至少她是在洪鈞死后才逃走的。一些關于她的故事,為了美化她,常常把她出逃之事,描繪成王夫人默許。

  1900年,庚子年,八國聯軍以義和團殺死洋人為借口,進攻北京,慈禧和皇帝逃往陜西。八國聯軍進入北京后,奸、殺、掠、搶無惡不作。而賽金花因為跟隨洪鈞出使之時,學會了德語,因此去見她在西洋時就認識的八國聯軍總司令瓦德西。這次相見,極為香艷,兩人舊情復燃,憑借這一層特殊關系,賽金花借機為慈禧求情,又勸瓦德西整肅軍紀,少侵擾百姓,下令安民。瓦德西第二天便下令禁止士兵違紀妄為。此事之后北京城人對她多有感激,稱之為”議和人臣賽二爺“,民間還稱她為”護國娘娘“。不過此事多為賽金花的故事所寫,真實歷史還有待爭論。

  后世人考究,認為因為各類關于她的故事的出現,將其抬到了一個不可思議的高度。其實真實歷史上的賽金花,遠沒有民間傳說那般是救國救民的義士。畢竟一個妓女,如何也不可能有那么大的力量,促成這一系列的重大事件。

  劉半農《賽金花本事》:”中國有兩個“寶貝”,慈禧與賽金花,一個在朝,一個在野;一個賣國,一個賣身;一個可恨,一個可憐。“

  魯迅《這也是生活》:”連義和拳時代,和德國統帥瓦德西睡了一些時候的賽金花,也早以封為九天護國娘娘了!“

  一部《孽?;ā穼⒁粋€妓女,拔到了一個不可思議的高度,其故事如何能信?

傳奇名妓賽金花簡介 賽金花是怎么死的?


  動亂的時代,英雄輩出,群雄并起。男人們在社會動蕩的時候殺出一片青云天,而女人們也絕不落后,歷史上總有那么些女子,給后世留下無數傳說。特別是那些香艷的名妓,因其身份的特殊性,但凡在后世傳下名聲,其人生必定具有一些傳奇性。比如明末的高圓圓,再比如晚清的賽金花。

  賽金花,初名為趙彩云,又名傅彩云,原姓趙,小名三寶,又叫靈飛,生于清朝同治年間,原籍安徽黟縣。賽金花的父親在太平天國運動之時,流竄到蘇州,與當地的女子成親,先生下一女賽金花,又生一子。賽金花小的時候家里貧窮,為了活命,幼年被賣到蘇州的所謂”花船“上為妓。賽金花之所以能在后世留下如此多的名聲,最先源于一個男人。此人便是晚清狀元洪鈞。后世有一著作,名叫《孽?;ā?,此書以賽金花為原型寫就,加上筆者自己的創作。在此書中,對于賽金花和洪鈞的關系,作了這樣一番解釋。

  洪鈞再還沒有考中狀元之前,愛上了一個妓女,名叫小青,兩人以天地為證,發誓共白首。后來洪鈞受小青資助,上京考取了狀元。小青得知此事后,喜極而泣,終日沉浸在狀元夫人的喜樂之中。哪知洪鈞考中功名,卻覺一國狀元娶一個妓女為妻,實在不成體統,于是便違背了誓言。還沉浸在心上人功名有成的小青,得知事實之后,自盡而亡。所以賽金花在《孽?;ā分谐鰣?,脖子上自開始就帶了一條紅線。洪鈞認為賽金花是小青轉世,深感情緣未盡,因此將其納入府中。

  事實如何,我們不得而知,但48歲的洪鈞,的確對15歲的彩云一見傾心,納其為妾。后來洪鈞奉命為駐俄羅斯帝國、德意志帝國、奧匈帝國、荷蘭四國公使,其原配夫人畏懼華洋異俗,遂借誥命服飾給彩云,命她陪同洪鈞出洋。正是出使外國的這么一個經歷,給賽金花又添上了一抹傳奇,后人戲稱其為”公使夫人“。

  后來洪鈞奉旨回國不久,便病死。彩云在洪氏棺柩南返蘇州途中,潛逃至上海為妓,改名”曹夢蘭“。后至天津,改名”賽金花“。

  1900年,八國聯軍侵華,攻占北京。此次事件又為賽金花的人生,增加了傳奇。據說賽金花在北京胡同為妓之時,曾與部分德國軍官有過接觸。所以當八國聯軍侵占北京之時,賽金花憑借這一層關系,曾向洋人求情,于是北京城的老百姓逃過一命。后又與之進行糧食交易,從而在一定程度上恢復了北京城的經濟。此事是真是假不得而知,若是真的,便也不負其傳奇之名了。

  時間流轉,不曾停歇,一下子來到了1903年。這一年賽金花因為涉嫌虐待幼妓致死,而在北京入獄,解返蘇州后出獄再至上海。晚年生活窮困潦倒,1936年病死于北京,葬于陶然亭公園。那么一代名妓賽金花,到底是怎么死的呢?

  ”吁嗟乎,情天從古多緣業,舊事煙臺那可說。微時菅蒯得恩憐,貴后萱芳卻棄擲。怨曲爭傳紫玉釵,春游未遇黃衫客。君既負人人負君,散灰扃戶知何益。歌曲休歌金縷衣,買花休買馬塍枝。彩云易散玻璃脆,此是香山悟道詩。“

  據傳賽金花的死因為:”因多愁多病,身體羸弱,且晝夜吸食鴉片,毒氣歸內,致成不冶之癥。“也就是說,因為身體本來就不好,又日日夜夜的吸食鴉片,最終拖垮了身體,一命嗚呼。賽金花死后的場景極為凄慘,死后家徒四壁,棺殮均無著落,鄰居只紙煙燈一盞,陪于尸旁,凄慘不堪。早些年那些追逐他的富豪千金,害怕被其名聲沾染,皆與她劃開界限。后來還是一部分文人解囊,花了些大洋,為其后世作了報道。

“俠妓”賽金花

1949年,新中國政府取締娼妓,賽金花隨腐朽的制度掃進歷史風塵,漸漸被世人遺忘。近年不少作家、導演站在“女性主義”的立場,聲稱要還原一個真實的賽金花。但在無數演繹和想像下,“賽金花”早已成為超越她本人的概念和符號,形象幾經人為塑造,無不順應當時社會的“政治正確”,真實面目很難還原。

  “議和大臣賽二爺”的傳說

  1900年8月,八國聯軍攻入北京,慈禧、光緒倉皇出逃,市民慘遭奸淫擄掠。賽金花躲在北京南城避難,德國兵破門而入,情急之下賽金花說了幾句德語,還拿出在德國與皇室、首相的合影。德國兵不敢造次,引她與八國聯軍主帥、德國元帥瓦德西相見。據說瓦德西對她熱情款待,士兵更是對這個花枝招展又會說德語的東方女子充滿好奇,都圍著她轉。據賽金花向劉半農講述,受瓦德西之托,她帶幾個小軍官到城里采買糧食等軍需,百姓懼怕洋人家家閉戶,聽說賽二爺(賽金花)作中介擔保,才敢開門賣糧。賽金花給這些人家都插上德國旗子,免得再受欺擾。洋鬼子在京城肆意奸淫婦女,賽金花索性操持老本行,介紹她的業內姐妹來軍營,洋兵出手大方,“姑娘們都愿意來”。

  太后皇上扔下百姓逃跑,朝廷高官不得人心,百姓便把一切功勞都歸在賽氏頭上。“議和大臣賽二爺”威震京城,越傳越神,尤其盛傳她和瓦德西同宿龍床,靠吹“枕邊鳳”救國救民。

  人們忘不了賽金花的妓女身份,總要加些淫亂的花絮。瓦德西駐軍期間,中南海儀鸞殿半夜失火,民間傳言當時瓦德西和賽金花正全裸熟睡,顧不上穿衣服就相擁跳窗逃出。一些所謂名士以此為藍本寫就《后彩云曲》《序彩云曲》等等艷詞,充斥著傳統文人糾結的“名妓情結”。在他們筆下,賽金花既被拔高成深明大義的李香君、柳如是甚至王昭君,也被扣上紅顏禍水的帽子,“害及中外文武大臣”。

  《辛丑條約》立功之謎

  1903年,賽金花吃了“虐婢致死”的官司,次年被遣回原籍蘇州,后來又去上海開書寓為生(自立門戶開書寓者是當時妓女的最高等級,要求精通彈唱,懂得應酬交際規范,書寓的陳設裝修也要高雅講究,按規矩只賣藝不留宿)。中華民國成立后,賽金花的客人中有了革命黨人,其中江西民政廳長魏斯炅是她一生最愛。魏是江西都督李烈鈞的心腹干將,1913年夏,李烈鈞發起“二次革命”討袁,失敗后魏斯炅逃避追捕到上海,結識了賽金花。賽金花幫助他喬裝打扮搭乘輪船逃往日本,他們上演了一出蔡鍔與小鳳仙式的“逃之戀”,但結局要美滿得多。

  1918年魏斯炅重返上海與賽金花結婚,請李烈鈞作婚禮主持,大操大辦明媒正娶。魏斯炅當時45歲,在江西老家已有一妻一妾,但他在外一向稱賽金花為魏夫人?;槎Y上賽金花穿著白色“文明紗”,面貌一新。魏斯炅給她取名“靈飛”,寓意靈魂就此飛躍,賽金花至死以“魏趙靈飛”自稱。

  1919年,第一次世界大戰結束,作為戰勝國,北洋政府在中央公園(今北京中山公園)建立公理戰勝坊,專門給魏斯炅、賽金花發了請帖出席落成典禮,也許是因為這個牌坊和賽金花有淵源。當年八國聯軍發兵的主要借口是德國公使克林德被清軍射殺,德國以此要挾,提出許多苛刻條件,尤其公使夫人一心報仇,態度強硬。據說李鴻章談判久攻不下,遂請賽金花做說客,女人勸慰女人,終于使公使夫人答應用中國的傳統辦法賠禮道歉——在東單克林德遇刺處建牌坊。1901年簽訂的《辛丑條約》,第一款即清廷派醇親王載津為頭等專使大臣赴德國道歉,并在中國“豎立銘志之碑。

  賽金花歷來自稱游說過克林德夫人,但強調是她自告奮勇,李鴻章請她出山的事是沒有的。不過人們更愿意相信腐朽的清王朝和李鴻章無能,關鍵時刻懇求俠妓力挽狂瀾,成就佳話。無論京劇、地方戲還是時髦的“文明戲”,都拿賽金花做過女主人公,賽金花也看過這些戲,接受采訪時總要指出這些戲的不合史實之處:一是對她和瓦德西的情事“描寫太過”;二是夸大她在庚子國難中的作用,“雖十分夸獎我,但于我之良心上,誠為不安”。

  名人爭相捐助救國“俠妓”

  1933年,賽金花寫呈文敘述庚子年救過人,請求政府免除她的房租大洋8角。以社會新聞著稱的《實報》記者敏銳捕捉,報道了賽金花交不起房租的事,一時成為熱點,各報爭相采訪。

  在輿論的烘托下,賽金花又成了交際場上的紅人,一些聚會、雅集上,主人常以請到賽金花列席為榮,而參加者也樂于前往,一睹傳說中的名妓真容。她應廣大聽眾需求,一遍遍敘述她在庚子事變中的經歷。講得多了,難免添油加醋,前后矛盾,因此有人認為,賽金花不過是個騙錢的老妓女,說話皆不可信。對賽金花傳奇最具顛覆意義的說法來自戲曲理論家齊如山,他早年與賽金花交往較多,自稱“知道她的底細”。當年,齊如山聽說劉半農在為賽金花作傳,特意跟劉半農暢談一次,說庚子年賽金花“不過是一個老鴇子的身份,一個公使夫人怎能接見這樣一個人……”據說劉半農聽后確實有些震動。賽氏去世后多年,齊如山寫文章說,賽金花德語稀松得很,他見到賽氏身邊出沒的德國軍官都是中少尉,連上尉都沒有,更遑論瓦德西。

  大多數賓客還是愿意同情她,紛紛解囊,緩解她的生活困難。吳佩孚、胡適、梅蘭芳派人送過錢物,齊白石、徐悲鴻、張大千、李苦禪等畫家為她組織過義賣。名人接濟她并不只是出于對遲暮美人的憐憫。當時正值“九一八”、“一·二八”事變發生不久,舉國上下彌漫著救亡圖存的氣氛,國民政府不抵抗政策頗受輿論抨擊,而賽金花替清廷阻止八國聯軍暴行的傳奇,剛好對現政府構成絕妙反諷。推崇救助賽金花,成了一種政治姿態。張學良曾攜趙四小姐去居仁里看望賽金花,說她是一美遮百丑,“榮華富貴如浮云,轉瞬即逝,唯有愛國壯舉永垂青史。”

  夏衍話劇《賽金花》幕后

  1935年,白色恐怖正盛,左翼劇作家夏衍在上海白俄公寓里躲了三個月。避難期間他創作了多幕話劇《賽金花》,借古諷今,抨擊國民政府消極抗日。

  1936年11月在上海金城大戲院首演《賽金花》,連續二十場,場場爆滿,觀眾達三萬人次以上。1937年初,《賽金花》在南京演出,劇中德國人審問一個洋務官員“會干些什么”,他惶恐地說:“奴才只會叩頭,跟洋大人叩頭!”并連連叩頭。當時日軍入侵,形勢已十分危急,觀眾心領神會,哄堂大笑。臺下主管國民黨文化事業的張道藩當場怒斥:“怎么能這樣演呢?”他的手下立刻響應往臺上扔痰盂,劇場大亂。第二天當局就明令禁止了《賽金花》演出。

  不久,國民黨中宣部部長邵力子在一次文化界大規模宴會上點評了這部戲,給禁演政策打了圓場。他說把“賽金花這女人描寫得那么偉大也是過分的”,她以美色周旋,為洋兵辦糧草,是“瓦全”的精神,而“我們的國家現在已到了什么地步?大家都已很明白……我以為《賽金花》自有其禁演的理由了,因為我們現在已不需要‘瓦全’,是寧愿‘玉碎’!”

  死后被漢奸最后一次利用

  就在話劇《賽金花》紅遍上海的時候,故事真正的女主角于1936年冬在北平凄涼死去。當時天氣很冷,她沒錢多加煤炭,抱著破被于子夜氣絕。各界人士捐了棺材和喪葬費用。“出殯之日,雖雨后道路泥濘,但沿途擺設路祭者,絡繹不絕。”

  陶然亭的和尚捐贈地皮一方,為賽金花建墓。據說她的故交請齊白石題了“賽金花之墓”,但20世紀50年代人民政府整修陶然亭,將賽金花墓和墓碑遷走,不知所終,有人說在“文革”中墓和墓碑都被毀壞。

  現在到陶然亭公園,能夠在慈悲庵陳列室尋到一些遺跡:一是刻在石碑上的《彩云圖》,這是張大千1933年所繪之賽金花彩像,1937年鐫刻入石。二是樊增祥的《彩云曲》石碑,1937年根據樊的手跡刻成。三是《趙靈飛之墓表》。1937年北平淪陷后,出任日偽北平公安局局長的潘毓桂跑到陶然亭,給賽金花立了這塊碑,黑色大理石制,高約二米。碑文說她“媲美于漢之明妃和戎”,“漢祚賴以延續數百年”,“其功當時不盡知,而后世有知者”。寓意十分明顯,借賽金花暗指自己當漢奸是深謀遠慮良苦用心。曾多次訪問賽金花的作者瑜壽寫道:“這是賽氏畢生所遭遇的侮辱中的最后一次也是最大一次。”

  如何評價賽金花,爭論了百年沒有答案??梢钥隙ǖ氖?,賽金花并不是民間想像的民族英雄,夏衍甚至說她只是一個“以肉體博取敵人的歡心而茍延性命于亂世”的奴隸,但他同情賽金花,“因為在當時形形色色的奴隸里面,將她和那些能在廟堂上講話的人們比較起來,她多少還保留著一點人性”。


 
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