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孫逖的詩詞_孫逖的詩詞翻譯_孫逖的詩詞賞析

發布時間:2019-05-09     瀏覽次數:0
“美人天上落,龍塞始應春?!睂O逖《觀永樂公主入番》原文翻譯與賞析

【原文】

  邊地鶯花少,年來未覺新。

  美人天上落,龍塞始應春。


【譯文】

  邊塞之地沒有鮮花盛開,沒有鶯鳥啼唱,雖然過了新年,還沒有春意春色。今天,永樂公主嫁到塞外,有如美人從天而落,應該使這苦寒之地開始有那美麗的春光了。


【賞析一】

  詩題所謂的永樂公主其實是玄宗朝東平王的外孫女楊氏,嫁給了契丹王李失活,楊氏因為和親番邦有功,依慣例被封為了公主。孫逖為唐朝官員,因此詩里用夸張的形容描繪了永樂公主的美麗,并且表現了當時盧龍塞荒涼的面貌。


【賞析二】

  如果說鳥語花香被看作是繁榮景象的話,那么用“鶯花少”來說明人煙稀少的情景應該是很貼切的。天人,傳說里天上下來的即仙人,有道行有法力的異人、神,這樣的形象一定是美麗的,而且有身份高貴的意義。

  孫逖說永樂公主為美人天上落,意思一方面在夸贊她的容貌,一方面在突出她的高貴身份。為了渲染永樂公主的尊貴神秘,他甚至說公主和親契丹給契丹帶來了春天。用荒涼的邊塞為地理背景,遠赴番邦和親為政治背景,突出了這位下嫁公主賢良淑德,容貌絕世。其實正因為和親本身的政治目的造成了孫逖如此下筆,這位公主即便并非如仙人一樣美麗,但她為國家做出的貢獻確實很大。


【賞析三】

 ?。?96——761)唐代詩人。河南(一說山東)人,曾任左拾遺、集賢院修撰、考功員外郎、中書舍人。后判刑部侍郎,終太子詹事。謚號“文”。其人幼年始善詩文,為人稱道,有文集二十卷,今編詩一卷。


【賞析四】

  詩里用夸張,用對比,用形容,等修辭手法,將一位和親公主的氣質品德刻畫了出來,是寫人物的典范。也許讀者會認為里面的夸張用得俗套,但是大俗即大雅,不必深究。


【賞析五】

  詩里寫到的邊塞的荒涼,與其說是實話實說,不如說是用來突出和親路上的坎坷。

  從繁華的唐都進入邊遠的契丹國,就算貴為一國的國母,畢竟背井離鄉,不是女兒家應該有的歸宿。但是如果這樣能換來邊境祥和,邊民安定,就有很大的價值。也因為如此的品格吧,說她是美人天上落,倒也恰如其分。

“懸燈千嶂夕,卷幔五湖秋?!睂O逖《宿云門寺閣》原文翻譯與賞析

【原文】

  香閣東山下, 煙花象外幽。

  懸燈千嶂夕, 卷幔五湖秋。

  畫壁馀鴻雁, 紗窗宿斗牛。

  更疑天路近, 夢與白云游。


【譯文】

  云門寺閣坐落在云門山下,繁花盛開如煙如霧,但卻有一種超脫塵俗的幽靜。到了晚上,懸掛的燈火照映著群山,卷起窗幔,映入眼簾的是如太湖秋水般的夜色。畫壁上還留存著鴻雁的痕跡,天上的繁星彷佛停留在紗窗上。這樣的景致讓人更加懷疑通往天庭的路就在附近,果不然,當天夜里就做了一個跟白云一起遨游天際的夢。


【賞析一】

  《宿云門寺閣》是唐代詩人孫逖創作的描寫住宿在云門寺閣的感懷詩。全詩八句四十字。詩人以時間為線索,依次敘述赴寺、入閣、睡下、入夢;又以空間為序,先從遠處寫全景,再從閣內寫外景,最后寫閣內所見。藝術結構高超,處處都見匠心。

  云門寺在今浙江紹興境內的云門山(又名東山)上,晉安帝時建,梁代處士何胤、唐代名僧智永等都在寺里棲隱過。從杜甫詩“若耶溪,云門寺,吾獨何為在泥滓?青鞋布襪從此始”(《奉先劉少府新畫山水障歌》來看,此寺是當時一個有名的隱居之地。


【賞析二】

  全詩八句,緊扣詩題,絲絲入扣,密合無間。

  詩人以時間為線索,依次敘述赴寺、入閣、睡下、入夢,寫足“宿”字。又以空間為序,先從遠處寫全景,再從閣內寫外景,最后寫閣內所見;由遠而近,由外而內,環環相銜,首尾圓合,寫盡云門寺的“高”與“古”。藝術結構高超,處處都見匠心。


【賞析三】

  一、二句以寫意的筆法,勾勒出云門寺的一幅遠景。首句點出云門寺的所在,次句寫出寺的環境氛圍。“香閣”二字,切合佛寺常年供香的特點。寺閣座落在東山下,那兒地勢高,云霧繚繞。時近傍晚,山花籠上了一層蒼茫的暮色,似在煙靄之中。“象外”,是物象之外的意思。用“象外”去形容“幽”,是說其幽無比,超塵拔俗。一座幽靜的佛寺便在邈遠天際淡淡化出。兩句于寫景之中兼寓敘事:云門寺尚在遠方,詩人此時還在投宿途中。

  三、四句所寫,是到達宿處后憑窗遠眺的景象。這兩句對偶工穩,內蘊深厚,堪稱是篇中的警策。“懸燈”、“卷幔”正是入夜時初到宿處的情狀:點燃宿處油燈,卷起久垂的帷簾,觀賞起窗外的夜色。詩人借懸燈寫出夜色中壁立的千嶂,借卷幔寫出想象中所見浩淼的五湖(太湖的別名)。山與水對比,縱與橫映襯,意境極為優美。其實,在茫茫夜色中,任你卷起窗簾或借助于所懸之燈,是看不到千嶂奇景和五湖秋色的,這純屬想象之辭。詩人不為夜幕和斗室所限,而能逸興遄飛,放筆天地,寫出如此壯美的詩句,顯示了詩人寬闊的胸懷。而且,這兩句詩并非泛泛的寫景抒情之筆。詩人以“懸燈”、“卷幔”表示投宿,又以“秋”與“夕”點出節令與時間,并以“千嶂”、“五湖”的高遠氣象表明所宿處的云門山寺的勢派。

  五六兩句,緊承“懸燈”和“卷幔”,寫臥床環顧時所見??磥?,這時詩人已經睡下,但一時還未成眠,便游目室內與窗外:墻上,因為年深日久,壁畫的大部分已經剝落,只見到尚剩下的大雁;天空,閃爍的群星象是鑲嵌在窗戶上那樣臨近。畫壁黯淡,足見佛寺之古老,正與詩人此時睡意昏昏的狀態相接近;群星在窗口閃爍,象是引誘著詩人進入夢鄉。兩句分別寫出云門寺“高”與“古”的特色。

  最后兩句寫入夢后的情景。終于,詩人墜入了沉沉的夢鄉:“更疑”句直承“紗窗”句,因有斗牛臨窗的情景,才引出云門寺地勢高峻、猶如與天相近的聯想,因而在夜間竟做起駕著白云凌空遨游的夢來。“疑”字用疑似的口氣將似有若無的境界說出,朦朧恍惚,真有夢境之感。


【賞析四】

  孫逖(696——761)唐朝大臣、史學家。今東昌府區沙鎮人。自幼能文,才思敏捷。曾任刑部侍郎、太子左庶子、少詹事等職。有作品《宿云門寺閣》《贈尚書右仆射》《晦日湖塘》等傳世。


【賞析五】

  前四句運用寫意與想象,描繪云門寺的遠景及憑窗遠眺的景象:

  “香閣東山下,煙花象外幽。”云門寺座落在東山之下,這里地勢高峻,煙霧繚繞,山花盛開,時近傍晚,遠山籠罩上了一層蒼茫的暮色。

  “懸燈千嶂夕,卷幔五湖秋。”晚上云門寺內懸燈高照,層巒疊嶂都隱于夜色之中;卷起久垂的帷簾,觀賞起窗外的夜景,有如五湖秋色移進閣樓。

  后四句虛實結合,寫室內所見及入夢后的情景:

  “畫壁余鴻雁,紗窗宿斗牛。”因年深日久,壁畫的大部分已經剝落,只見到尚剩下的幾只大雁;群星閃爍,斗星和牛星象是鑲嵌在窗戶上,它們離室內是那樣的近。

  “更疑天路近,夢與白云游。”云門寺地勢高峻,仿佛上天的路就在眼前,所以讓我在夜間,竟朦朦朧朧地做起了駕著白云凌空遨游的夢來。


 
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