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古代守婦道的名言

發布時間:2019-05-07     來源:網絡  瀏覽次數:0

14歲就要守婦道了?

14歲也好,41歲(倒過來)也好,都不用就守什么婦道。

別信那些胡說八道的封建謬論了。

所謂的婦道,那是封建社會統治階級強加給婦女身上的枷鎖。

在封建社會,婦女完全沒有地位,必須遵守三從四德。

就如“三從”吧:未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子。

未嫁從父一一未嫁時,也許你還小,知識貧缺,在家要絕對聽從父親的教誨,不能反駁。

但難道就只能聽父親的而不能聽母親的話?

既嫁從夫一一結婚之后,要絕對聽從丈夫的話,丈夫指東,你只能往東走,在家不能有自己的思維,成了一個無腦袋的盲從者。

夫死從子一一丈夫死了,就要絕對聽從兒子的指揮。

上面講的,未嫁時,也許你還小,知識貧缺。

但出嫁后,積累幾十年的生活經驗和教訓還不如一個嗷嗷待哺的小孩子?

以上這些,你覺得可以“守道”嗎?

話外,女人有所謂的婦道。

那男人呢?有男道還是夫道?

古人說 女人要守婦道要遵守三從四德 哪個女的知道女人的三從四德?

答:“三從四德”是為適應父權制家庭穩定、維護父權—夫權家庭(族)利益需要,根據“內外有別”、“男尊女卑”的原則,由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養的進行的規范要求。

慘,這些酷刑告訴你古代女性不守婦道有多遭罪

笞杖笞杖是中國古代對女犯使用得最廣泛的刑罰。

一些朝代規定笞杖之刑是杖臀,即打屁股。

若是婦女犯罪需用笞杖,也是杖臀。

宋、元兩代都有“去衣受杖”的規定。

明代沿襲舊制,規定婦女犯了奸罪需要笞杖者,必須脫了褲子裸 體受杖。

這對婦女來說,不僅是殘酷的皮肉之苦,也是難堪的精神之辱。

古代不守婦道的下場

在古代,很嚴格,在現代,沒結婚都好說,結婚了還勾三搭四或者對婆家長輩很無理(看婆家對待的情況而言),不管教好孩子,都是不守婦道,這些是起碼的人格和品德。

至于洗碗做飯掃地這些,不屬于此類,一起干活,其樂無窮

作為一個女人不守婦道紅杏出墻,還把理由說的振振有詞冠冕堂皇的!該如何懲罰

因為中華五千年傳統。

古代是一夫多妻制。

我不是為男人開脫。

我也很不恥男人有這樣的行為。

但女人的罪過更大。

中國傳統的思想就是女人應該三從四德。

如果你接受不了。

你可以選擇放蕩。

但是。

我勸你還是不要。

因為。

女人的名聲很重要。

古代女英雄的故事及其簡介

婦好,中國歷史上第一位有據可查的女英雄。

商朝的武功以商高宗武丁時代最盛。

武丁通過一連串戰爭將商朝的版圖擴大了數倍。

而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。

花木蘭是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃的巾幗英雄,她替父從軍的故事可謂家喻戶曉,她的故事也是一支悲壯的英雄史詩。

樊梨花是中國古代的一位巾幗英雄。

和花木蘭、穆桂英相比,她身上的神話色彩似乎還要濃厚一些。

《說唐》、《薛家將》在講到薛仁貴征西的故事時,無一例外都要講到這樣一位富有叛逆精神并且敢于大膽追求理想愛情的古代女子。

梁紅玉(1102年—1153年),宋朝著名抗金女英雄,丈夫為抗金名將韓世忠。

淮安北辰坊人,原籍池州,也就是現在安徽省貴池縣。

祖父與父親都是武將出身,梁紅玉自幼隨侍父兄練就了一身功夫。

梁紅玉擊鼓退金兵的故事至今仍為人們所傳誦。

穆桂英是明代熊大木小說《北宋志傳》(又名《楊家將傳》、《楊家將演義》)和紀振倫小說《楊家府演義》中的人物,后來楊家將相關小說被改編成戲劇和電視劇,穆桂英也因此變得家喻戶曉

封建社會嫁出去的女兒如果不守婦道,父母會沒臉見人?

其實不是說嫁不出去就是不守婦道,其實,在古代,為了鼓勵生育,保持人口和生產力,在大部分朝代,都會規定男的過了多少年齡不娶,女性過了一定年齡不嫁,其父母是有有罪的。

例如漢朝,女子16不嫁,男子18不娶,其父母入罪。

所以,在這種法律的規定下,古代婚姻都會比較早,也就漸漸的形成一種早嫁的定式。

在當時形成的社會大背景下,如果有一個女子出嫁較晚,就會讓人覺得很奇怪。

其父母也會承受相當大的壓力

至于其流言蜚語中有沒有”不守婦道“之言,實在是不好說。

古代女子守寡后,改嫁為什么是不守婦道的行為

這個涉及到儒家文化里面的三綱五常,你去看一下三綱五常的內容就知道了

古代有陸貞嗎

有的。

陸貞歷史人物原型為北齊女官陸令萱。

簡介:

陸令萱(504—576年),鮮卑族人,北齊女官,曾任女侍中之職,為北齊后主高緯養母。

高緯登基后冊為郡君。

陸令萱同時也是高緯第三位皇后穆黃花的義母,宮中呼為“大姬”(“大”通“太”)。

生子穆提婆,為北齊高官,母子二人權傾一時,對北齊政局和歷史發展產生了重大的影響。

北史中記載她是高歡部將駱超之妻,因夫謀反而配入掖庭,做了后主高緯的乳母,并得到到胡太后的喜愛。

陸令萱為人機智精明,辦事干練,說話得體,善于奉迎高湛及其胡后。

從此便在宮中得到信任。

公元565年,高湛禪位給高緯。

九歲的高緯繼承皇位,朝中大權操縱在他母親胡太后和尚書左仆射和士開的手中。

由于后主是陸令萱一手撫養長大的,所以在感情上后主與陸令萱更好,對陸令萱的話也是言聽計從。

隨著后主的主政,陸令萱的權力也越來越大,成為宮中總管,在后宮占有舉足輕重的地位。

高緯本娶太尉斛律光的女兒為皇后,但后來卻專寵皇后帶來的侍婢穆黃花。

公元570年,穆黃花生下皇子恒,陸令萱便收穆黃花為義女,幫助她獲得了“弘德夫人”的封號。

同時作主將高恒讓給斛律皇后為養子,使高恒得立為太子。

斛律皇后被廢黜后,陸令萱多次勸說高緯立穆夫人為皇后,胡太后卻主立自己 的侄女胡昭儀為皇后。

陸令萱對此并不死心,以穆夫人的兒子高恒是太子為由,日夜游說勸說,終于使穆夫人被立為左皇后。

一日陸令萱在與胡太后閑談時,忽然嘆了一口氣,說道“真是人心不可測呀,親侄女竟然說出那種話來。

”胡太后忙問何事,陸令萱欲言又止,擺擺手,搖搖頭,說:“這話可不便說出來。

”胡太后追問再三,陸令萱才說:“胡皇后對皇上說,'太后行為多有不法,不足為人母訓'”。

不守婦道的胡太后最怕人揭她傷疤,不由火冒三丈,立刻叫人把胡皇后喚來,不容分說,命侍女把她頭發剃光,遣送回家。

公元573年,后主立穆夫人為皇后。

因為陸令萱是穆皇后之母,所以號稱“大姬”(太姬),視一品,班列在長公主之上。

令萱之子穆提婆與母親合謀,權傾天下,立祖珽為宰相,殺胡長仁,都出自于陸令萱的指示。

穆提婆后求娶斛律光庶女,斛律光不同意。

這樣陸令萱母子與斛律光結怨。

后陸令萱母子與祖珽為謀,便誣告斛律光想謀反,后主信以為真,于公元572年,誘殺了斛律光。

由于祖珽勢力的不斷增長,勢力漸漸與陸令萱不相上下,陸令萱便與之展開了一場爭權奪勢的斗爭。

她利用自己控制后宮的有利條件,不久就戰勝祖珽,使祖珽失勢,罷免他侍中等職,貶為徐州刺史。

接著使穆提婆接替祖珽,為尚書左仆射,集軍政大權于一身。

公元576年,北周大舉進攻北齊,齊軍節節潰敗。

公元577年,周軍攻克鄴都,后主攜幼主逃至青州(今山東省青州市)。

在關鍵時刻,他的寵臣高阿那肱投降了周軍,并俘獲后主、幼主作為見面禮,致此北齊滅亡。

陸令萱在其子穆提婆降周后,也被迫自殺。


 
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